余健楚 | 開卷便見古人
《黃帝內經·素問》經典梅花版1963年,1978年繁體再版。這個不吃人間煙火的梅花,沈睡了整整四十年,在光陰的故事裏安詳的等待翻閱。我看見千歲的老人,帶著泛黃的面孔,如今讓人開卷便見古人。
22-6-2018

《黃帝內經·素問》經典梅花版1963年,1978年繁體再版。這個不吃人間煙火的梅花,沈睡了整整四十年,在光陰的故事裏安詳的等待翻閱。我看見千歲的老人,帶著泛黃的面孔,如今讓人開卷便見古人。
22-6-2018
不丹「普濟工程」點滴成果:
1:為不丹西部和中部地區之僧侶提供多方位中醫治療免費服務;
2:為不丹西部和中部地區之僧侶實行多方位中醫醫學教育和養生教育;
3:為不丹西部以及中部地區之不丹居民免費提供中醫醫療服務和教授中醫養生知識;
4:為不丹五間寺廟隨喜捐助以作支援基建建設以及生活開支;
5:為不丹醫院隨喜捐助以作支援當地醫療。
#為蒼生普濟
#普濟工程
#義診文化
#the light of healing
慧燈懸壺行動 敬啟
「義診數天,醫師回程,病人如何覆診或跟進?」這是常人常見之疑惑。言下之意大抵是:「義診沒啥長遠效用。」這是正確的見地嗎?
「眾裡尋他千百度,那人卻在,燈火欄柵處。」終歸在我們的宗旨:「為歧黃傳心,為蒼生普濟,為明德行萬里,為萬世行願海。」此亦為「義診文化」最重要之核心價值。《大學》言:「物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。」
「為歧黃傳心」實為「內聖」及「外王」,即「自覺」和「覺他」。身為中醫學子,既要精勤尋回《黃帝內經》之「醫道」,勿被時下「方術」蒙蔽雙眼。此「心」即是「醫道」;此「心」即是「至人」之心;此「心」即是上古之人觀察天地萬物之「至真至純」之心。唯須寧靜獨悟獨明獨見而後能傳,傳而後能「親民」,可遍天下。
「為蒼生普濟」實為「外王」,即「利他」。誠然,中醫義診是「普濟」最為重要之利他事業。餘力持用善款,以作扶持當地醫療或扶貧或教育或寺院或孤兒院等方面。此為「普濟」更廣更深之層面而力行之。普濟之行亦更是為歧黃播種之時。
「為明德行萬里」又實為「內明」,即「自覺」。身為眾義工一員,各皆此機緣,遠走他方路上,因時因地因人深入觀察,須先知自己內在一切思緒、情緒、妄念。這是「知止而後能定」之「孔門心法」。又是「修身」之起始。唯獨新世代之人有異於古代之況,無須獨守一地,更可跨越時空,欣賞他國鳥語花香,累積福德資糧,自利利他,走向「解脫道」。我們義診,又豈可為世俗之一般粗見也?
「為萬世行願海」又實為前三句之「果」。《易經·繫辭》曰:「舉而措之天下之民,謂之事業。」此為事業之唯一定義及準則。義診之事,當以此作為效法。古今中外真正事業者,皆可影響百年或以上。一樣米養百樣人,願力皆不同。「戴月披星經輪轉,了轉多少古今夢。萬丈深界不動海,何時浮起點慧燈?」但信本來面目性善光明,何時深處覺醒,還須落在初發心時。
慧燈懸壺行動
余健楚 大夫
戊戌年 2018年5月15日 菩提堂