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『為他人說』

 

老太太第一次來菩提堂看病,不知道什麼因緣之下,一坐下她對我說了這樣的話語。

 「你給我女兒講講佛經吧,開解一下她,她因孩子常常不聽話,每天很容易憤怒而且許多年了。」老太太說。

 我腦海裏閃出了「為他人說」這句話。然後對老太太說:「好!我一會跟她說吧。我先幫你看病喔。」

 之後步移到針灸治療室,交談了大約十多分鐘......病人面帶笑容,回家做筆記。

 另一個候診病人也進來了診室。

「大夫,你也要給我開導半小時吧,我都需要呀!」

「我剛剛和那個病人的講話難道你在外面也聽到了?......」

 
《能斷金剛般若波羅蜜多經》曰:「須菩提。如恒河中所有沙數。如是沙等恒河。於意云何。是諸恒河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恒河尚多無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。若有善男子。善女人。以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界。以用佈施。得福多不。須菩提言。甚多。世尊。佛告須菩提。若善男子。善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。而此福德。勝前福德。」

 
經中「受持」二字若要做到不容易,必然是「信解」之後才能進一步訓練到「受持」。而「信解」的前提條件必須是「聞思」,才能有次第地邁向「實修」以轉心。每當『為他人說』時才成為一切可能。

 
深信因果者深信過去世曾發懸壼之願直至今世因緣成熟。自問習醫以來星星之火不曾心滅,燎原之火漸大。雖自知國醫之術及修持成就未精未純,但不妨礙本人行醫旨趣定立有三:上以療無明之心。下以治芭蕉之身。中以解脫自性。

 

余健楚  博士

2017322日   丁酉年

 
(註:步入行醫第十年,上文末段可作為過去十年被許許多多病人和朋友問及「為何這麼年輕學中醫」以及「為何這麼年輕信佛」這兩個問題的答案。同時未來時若有好奇人再問,此皆可視之為後學的回答。是作自勉!共勉之!


文殊師利勇猛智,普賢慧行亦復然,
我今迴向諸善根,隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱歎,如是最勝諸大願,
我今迴向諸善根,為得普賢殊勝行。

 

 

 

 

 

Tags: 余健楚中醫, 金剛經